八字命理的起源,和八字的起源不同。甲子历法中对年月日时计时,年、月、日、时均有干支两个字组成,简称八字。这种甲子历法在中国据考从伏羲氏就开始有创建,从中国古代的夏朝就已经开始使用。
不过依据人出生的八字来预测命运的,目前一般公认以唐朝的李虚中为首创。不过李虚中是以年月日三柱干支进行预测,所以只能称为六字命理,不能称之为八字命理;五代宋初徐子平在李虚中的基础上,把六字演化为八字,从而也就出现了八字命理,主要记载在《渊海子平》一书中。后人为了表彰徐子平的功绩,也把八字命理称为为子平法。
今日介绍八字命理中的十大法则,掌握了这些法则后,便以掌握四柱推命之精髓。
一、先审合化
假如八字中逢合,须分别化与不化。如日主自己之合,或他柱之合须化神得时、得地、得势。八字不见克破损化,喜化神旺为真化。化神旺者宜泄,勿论柱中行运咸宜制化、绝不可克损化神。合化之神须贴近,如为遥隔则不化。他柱(日元以外)须辨明化与不化,有情无情,分别宜与不宜以别格式高低。
二、提纲为主,审日主旺弱
究明旺相休因、生旺死绝,更审局中大势,分别旺中变弱、衰中变旺。大旺则从强从旺,太弱无根则弃命从势。
三、取用神
真用神得用为贵,多承福荫。假用神得势为用亦吉、多自己创业。取用神之法如下:
日主旺形全者,宜克(官煞)、宜泄(食伤)。克之不及,宜财旺生官;克之太过,宜食制煞(官多为煞)。
日主衰形缺者,宜生宜扶,用以比劫印绶。扶之不及宜官助印,扶之太过,宜财坏印。
官煞重,用印化煞生身;食伤重,印制伤扶日;财多身弱,宜比劫帮身;印重,宜财破印。
柱中只有四行,所欠者常作用神。
四、分明九神
用神喜助,用神如得生助,使其灵动发扬精华使成贵格。
生用神者是喜神,过旺者是病神;
克用神者是忌神,去病神者是药神;
助忌神者是错神,泄病神者是秀神;
克喜神者是仇神,无作用者是闲神。
五、辨明格式
成局成方不可见冲、合破其秀气。通提透天,取以为格。暗冲暗拱,局成变格,填实不利。
六、通关解化
引通克神解化。在天干用天干,在地支用地支,或被关隔不能引通。如用年支酉、与日主远隔,须藉月支辰土、合金贴进作桥梁引通。煞喜印化。刃喜伤化。伤爱财化。
七、刑冲穿合
《滴天髓》云:“刑与穿兮动不动、旺来冲衰衰者拔。”地支喜静,不爱刑、冲、穿。如有间隔力轻。合可解冲。格式既成,不畏凶煞、刑穿。
八、调候
审明全局寒、暖、燥、湿四气,无使有偏、宜於中和,过则反局、生克相反。(反生、反克)。
九、病药宜明
有病方为贵,无伤不是奇;格中如去病,财禄喜相随。命中凋枯旺弱,皆能作病,六神复杂、亦多病忌,须审何者为病?何者为药?凡大富大贵之命,病重药轻,得药,万里鹏飞。
十、胎命运限
若命格偏枯,局内欠水,火旺土燥者,须查寻命宫、胎元、运途、大限此四者。若有水盈相助,足可晦火润土者,不可作偏枯不及,亦作好命也。